书媚(一个文字书法家有多种字体写出)
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2023-12-02
108
1. 书媚,一个文字书法家有多种字体写出?
蘭香!
书法是社会物质形态实用不是艺术!
柳公权说心正笔正!写字先做人。
书法“美丑”不是人的“主观”确定的!
而是“楷如立”确定的,例如“祭侄稿”!
书法有楷即美无楷即丑。
“颜柳欧赵即印刷体”是“尊重个性”吗?
“楷书是馆阁体”是“包容多元”吗?
“无楷创新”是“根植传统”吗?
“无楷探索”是“敬畏书法”吗?
学书道理即做人道理。
没有“楷书孬而书法好”的书法家!
天下三大行书建立在三大楷书是证明。
字体规律不等于学书规律!
学术价值不代表学习价值。
书法自由不等于取法自由。
你可一年不看电影,
但不能一天不交流。
你可以不学外语,
但不能不学母语!
你可以不学艺术!
但不能不识汉字!
你可以不写书法!
但不能不用书法。
你可以不学篆隶,
但人生启蒙是楷!
有楷越“难看”越是高书例如祭侄稿,
无楷越“好看”越是媚书例如丑书。
这是傅山“宁丑毋媚”的伟大意义所在!
2. 曾翔的书法艺术频道被关闭?
曾翔的书法艺术频道被关闭,吼书还能不能再吼?
曾翔是何许人!大名鼎鼎的“艺术书法家”!为什么是“艺术书法”而不是“书法艺术”?
书法艺术是传统文化中的精萃。艺术书法则是以艺术创造为实,书法在其中只要陪缀。实际和书法并无关系。在艺术后面加上书法,就和现在的伴名人是一样的性质。曾翔的吼书大家都知道。其声震屋宇,房梁颤抖!当听到他的艺术频道被关闭的消息时,网上一片热议,大声叫好。对这只嗡嗡乱叫的苍蝇终于被拍感到高兴。然而,他的背后,并不缺少追随者。有人为他撰文,称赞他是在“用生命书写”。确实,曾翔为了他的艺术,脸都可以不要,为了他的艺术追求,吼书不足以震撼人心,他又在京城玩了一把“狮子吼”!大获成功!而他的难兄难弟沃新华,随后将在四川举行的书展却遭到了封杀。曾翔写信为沃新华助威鼓劲。这次关闭曾翔艺术频道,沃新华投桃报李,也写信进行鼓励。
曾翔不会就此罢休。大家注意着他红圈里的字,他是在闭关修炼。暂时的蛰伏,为的是积蓄力量。他将要兴出何样的风浪,咱们拭目以待!
3. 会心的意思?
意思是已经领会,明白对方的意思了。
出处
南朝·齐·王俭 《白紵辞》之二:“情发金石媚笙簧,罗袿徐转红袖扬。”
唐·杜牧 《书情》诗:“摘莲红袖湿,窥渌翠蛾频。”
4. 你觉得古代最肉麻的诗是哪首?
前段时间流行“夸夸群”,据说夸到人肉麻。其实比起古人,尤其是那些闷骚型的古人,差远了。今天我们就来重新认识一下“大小杜”,撩开两个肉麻的“夸夸君”的面纱。
先说“自夸型”的老杜。
很早就知道一句诗:“读书破万卷,下笔如有神。”那时候语文老师经常拿这句诗敲打我们,让不会作文害怕作文的我们多读书。这句座右铭甚至被我悄悄刻在书桌上,聊以自励。后来才知道,杜甫的这句话跟“多读书就能写好文章”一毛钱关系没有。彼时,37岁的杜甫困守长安已有三年,应试不第又不甘心的诗人为了谋取功名,精心炮制了一篇又一篇简历,四处投递,又四处碰壁。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》就是在这样的背景下出炉的。诗人先是在简历里狠狠地自夸了一番,说自己不但读过很多书——破了万卷,文章也写得堪比曹植杨雄——如有神嘛。然后笔锋一转,开始诉苦,十三年来自己骑着一头毛驴,游荡在长安街头,“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛” 。举着简历早上敲敲富人的大门,晚上追着达官贵人的高头大马,乞求有人能够赏识,可谓看尽白眼历尽酸辛。作为“诗圣”,作为被后人高山仰止般推崇的文人,杜甫身上一直披着一件霞光万丈的圣衣。可是现在,他却站在“出彩中国人”的舞台上,甩掉圣衣戚戚然打起了悲情牌。不知道这牌会不会戳中你的泪点,让你顷刻间崩溃?
再说“夸人型”的小杜。
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初” 。如果用一句诗来形容少女的美好,没有比这句更厉害的了。可是,诗人杜牧如果真是在描写纯真的少女,倒也不负我们沉湎其中的陶醉,事实上这是诗人最不堪的一段岁月印记。
公元833年春,31岁的杜牧前往扬州任职,并在那个春风十里的繁华之地断断续续待了三年。三年里,杜牧像个纨绔子弟,不时出入青楼,过着温香软玉的闲适生活。33岁,杜牧离开扬州赴长安就任监察御史,因为舍不得自己喜欢的一位歌女,挥笔留下了这首著名的《赠别》。
要知道这位歌女当时只有十三岁,差不多还是一个孩子。如果杜牧用情专一也就罢了,31岁在镇江遇见歌女杜秋娘,作《杜秋娘诗》,32岁在洛阳与歌女张好好不期而遇,作《张好好诗》。难怪诗人离开扬州十年之后,不自禁地感叹“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,也算为自己这段荒唐岁月盖棺定论。
5. 而王羲之的书法却能代代相传并重视?
提这样的问题说明题主非常善于思考。不过可能对书法历史的状况认识有些狭隘或者可能有些以偏概全了。颜真卿,作为楷书四大家的普及度是非常大的,机会可以说超越了王羲之书法的普及度,特别是作为入门基本的范式的楷书,而王羲之的书法则在人们完成基本技法的基础以后的学习,也确实要比颜真卿的更广泛一些,也就是说,作为初学入门阶段的学习,颜真卿的楷书可能普及度大于王羲之,而在完成基本功的学习以后的学习广泛度反而又大于颜真卿。实际上,这只是翰墨书道的粗略估计的状况,并没有进行过科学的统计分析。
王羲之的书法在历史上甚至现代仍然倍受人们的重视玉爱戴,是有其深远的原因的,但最为关键的是王羲之的书法造诣,确实开创了一个前无古人后无来者的妍美书风,这种尽善尽美的书风,即是对魏晋以前书法的高度概括,更是承前启后的书法的创新巅峰,这个巅峰甚至成为后来者万世的的仰望和膜拜的书法艺术之圣者,所以说,王羲之的书法被历代所仰望是非常正常的事。
6. 经常被大家批评的丑书?
我是一人。丑书的本质,是人的欲望。
用一个很多人调侃的句式:现在这么多“丑书”,是道德的沦丧还是人性的扭曲。
其实是人性的欲望。
放一张书圣“王羲之”的图,镇楼辟邪,开始说说。
字因人贵古来有之,当代更甚。写“丑书”的人各有各的原因,不过大体分成两类。
一、有基础的练家子,迎合权威,把自己的字写得和权威一样。
这种事情很多,不只是书法界。
一开始能够进书法家协会,尤其是比较正规的书法家协会。
特别注明:现在书法家协会很多,其中有不少都是“私自建立”。
有些书法家协会,进入还是看书法水平的,不说多么高,但是肯定是要练过的。不要小看有些书法家协会的要求,没有练过的人,如果按照字的要求进协会,绝对进不去。
那么问题来了,比较正规的书法家协会,都是会写字的吗?
比如蔡振华先生,第2届世界杯团体赛男团冠军。
但是做了第十届中国足协主席,执掌中国足球8年。
那么可以理解了吧,很多事情你不是专业的,本业没有问题,因为需要的是你的管理能力。
所以各个书法家协会,为什么会长一定要是会写字能够写字的。各个书法家协会的会长和管理,一定要字写得最好。
既然会长和管理们的字可以写得不那么好,作为普通的会员和他们写得一样,也是一种生存的方式。
所以,各个书法家协会,对说了比较多话的田英章,田蕴章两兄弟,特别不友善。
尤其是田英章,说话非常直白而且不加修饰。他哥哥田蕴章说一些问题的时候还是有典故,有修饰。所以田蕴章稍微比田英章好一些,有一部分也确实是田英章自身学养不是很高造成的。
田英章的更大问题,书法教育培训非常成功,非常壮大。本身各种书法家协会,掌权的不一定会写字,会写字的为了生存模仿掌权的字。
田英章不需要硬撑面子,也不需要阳奉阴违。就能活得还不错,嫉妒的人是不是很多。
因为目前田英章的影响力还是很大的,所以各种书法家协会,普遍抵制楷书。
学习楷书四大家,想要进各种展览,那是难上加难。
难得难得有个写欧颜柳赵的进展览,还是有种种原因的。
这是一个恶性循环,田英章影响力增强,各种书法家协会内部会更加的不喜欢楷书,至少是欧颜柳赵的楷书。
上有所好,下必甚焉。各种书家协会,不得不写“丑书”。
二、充满理想的改变书法的业余“书法家”。
书法家是一种职业或者说“职称”,这很重要。
毕竟是个职业,也有一些各种原因成为“书法家”的人。
他们没有什么基础,也不好好练,但是想着创新。他们不属于,走火入魔的一派,因为他们根本没有练过,他们本来就是妖魔鬼怪。
各种表演,这类人有些成为某个书法家协会主席或者会长,有些是大学教授等等。他们的来头都不小,因为书法本身的实力不强,当然就要靠书法以外的实力来弥补。
继续不点名,练过字的,看看他们写得字,就能看出来。
这类人取法不高,不是找古人野碑,就是找“日本书道”,就是不碰书法史中这么多年公认的字。
日本书道,有这样参加展览的。
可是日本还是有这样写字的,如下。
日本在他们的“书道”中,不拘于我们中国书法,但是他们还是主要认我们传统书法中的字。
充满理想的业余“书法家”,又不肯练字,只是想要各种创新,字当然很难“不丑”。
一人有感不管是有童子功的书家,委曲求全为了生存学习和附和并不是很好的字,还要帮着诋毁他人。
不管是不会写字不愿写字的人,他们可能是协会会长和主席,或是大学教授,他们没有基础,为名为利非常浮躁,他们永远只能写出“丑书”。
那么我们需不需要焦虑呢?不需要。
因为当代社会中,书法不是那么重要和必要。这样造就了书法有些不良的发展,但是也让书法界不能翻起很大的风浪。
喜欢书法,想要研究书法,不需要迁怒这些糟粕,这些人会随着时间慢慢的消失,
书法不那么重要和必要,就是书法界的权利影响不到太多人,折腾不到什么利益,也折腾不了多久的。
大家加油,做好自己就行。
以我仅有的知识,尽可能地客观求真。欢迎大家一起讨论,一起进步。
我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我
7. 妩媚什么意思?
妩媚(wǔ mèi),是汉语词汇,意思是用来形容人妖娆,多用于成年女性。
“妩媚”亦作“娬媚”。
《三国志·魏志·锺繇传》“策罢就第” 裴松之注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“至于 荀公 之清谈, 孙权之娬媚,执书嗢噱,不能离手。”
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1. 书媚,一个文字书法家有多种字体写出?
蘭香!
书法是社会物质形态实用不是艺术!
柳公权说心正笔正!写字先做人。
书法“美丑”不是人的“主观”确定的!
而是“楷如立”确定的,例如“祭侄稿”!
书法有楷即美无楷即丑。
“颜柳欧赵即印刷体”是“尊重个性”吗?
“楷书是馆阁体”是“包容多元”吗?
“无楷创新”是“根植传统”吗?
“无楷探索”是“敬畏书法”吗?
学书道理即做人道理。
没有“楷书孬而书法好”的书法家!
天下三大行书建立在三大楷书是证明。
字体规律不等于学书规律!
学术价值不代表学习价值。
书法自由不等于取法自由。
你可一年不看电影,
但不能一天不交流。
你可以不学外语,
但不能不学母语!
你可以不学艺术!
但不能不识汉字!
你可以不写书法!
但不能不用书法。
你可以不学篆隶,
但人生启蒙是楷!
有楷越“难看”越是高书例如祭侄稿,
无楷越“好看”越是媚书例如丑书。
这是傅山“宁丑毋媚”的伟大意义所在!
2. 曾翔的书法艺术频道被关闭?
曾翔的书法艺术频道被关闭,吼书还能不能再吼?
曾翔是何许人!大名鼎鼎的“艺术书法家”!为什么是“艺术书法”而不是“书法艺术”?
书法艺术是传统文化中的精萃。艺术书法则是以艺术创造为实,书法在其中只要陪缀。实际和书法并无关系。在艺术后面加上书法,就和现在的伴名人是一样的性质。曾翔的吼书大家都知道。其声震屋宇,房梁颤抖!当听到他的艺术频道被关闭的消息时,网上一片热议,大声叫好。对这只嗡嗡乱叫的苍蝇终于被拍感到高兴。然而,他的背后,并不缺少追随者。有人为他撰文,称赞他是在“用生命书写”。确实,曾翔为了他的艺术,脸都可以不要,为了他的艺术追求,吼书不足以震撼人心,他又在京城玩了一把“狮子吼”!大获成功!而他的难兄难弟沃新华,随后将在四川举行的书展却遭到了封杀。曾翔写信为沃新华助威鼓劲。这次关闭曾翔艺术频道,沃新华投桃报李,也写信进行鼓励。
曾翔不会就此罢休。大家注意着他红圈里的字,他是在闭关修炼。暂时的蛰伏,为的是积蓄力量。他将要兴出何样的风浪,咱们拭目以待!
3. 会心的意思?
意思是已经领会,明白对方的意思了。
出处
南朝·齐·王俭 《白紵辞》之二:“情发金石媚笙簧,罗袿徐转红袖扬。”
唐·杜牧 《书情》诗:“摘莲红袖湿,窥渌翠蛾频。”
4. 你觉得古代最肉麻的诗是哪首?
前段时间流行“夸夸群”,据说夸到人肉麻。其实比起古人,尤其是那些闷骚型的古人,差远了。今天我们就来重新认识一下“大小杜”,撩开两个肉麻的“夸夸君”的面纱。
先说“自夸型”的老杜。
很早就知道一句诗:“读书破万卷,下笔如有神。”那时候语文老师经常拿这句诗敲打我们,让不会作文害怕作文的我们多读书。这句座右铭甚至被我悄悄刻在书桌上,聊以自励。后来才知道,杜甫的这句话跟“多读书就能写好文章”一毛钱关系没有。彼时,37岁的杜甫困守长安已有三年,应试不第又不甘心的诗人为了谋取功名,精心炮制了一篇又一篇简历,四处投递,又四处碰壁。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》就是在这样的背景下出炉的。诗人先是在简历里狠狠地自夸了一番,说自己不但读过很多书——破了万卷,文章也写得堪比曹植杨雄——如有神嘛。然后笔锋一转,开始诉苦,十三年来自己骑着一头毛驴,游荡在长安街头,“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛” 。举着简历早上敲敲富人的大门,晚上追着达官贵人的高头大马,乞求有人能够赏识,可谓看尽白眼历尽酸辛。作为“诗圣”,作为被后人高山仰止般推崇的文人,杜甫身上一直披着一件霞光万丈的圣衣。可是现在,他却站在“出彩中国人”的舞台上,甩掉圣衣戚戚然打起了悲情牌。不知道这牌会不会戳中你的泪点,让你顷刻间崩溃?
再说“夸人型”的小杜。
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初” 。如果用一句诗来形容少女的美好,没有比这句更厉害的了。可是,诗人杜牧如果真是在描写纯真的少女,倒也不负我们沉湎其中的陶醉,事实上这是诗人最不堪的一段岁月印记。
公元833年春,31岁的杜牧前往扬州任职,并在那个春风十里的繁华之地断断续续待了三年。三年里,杜牧像个纨绔子弟,不时出入青楼,过着温香软玉的闲适生活。33岁,杜牧离开扬州赴长安就任监察御史,因为舍不得自己喜欢的一位歌女,挥笔留下了这首著名的《赠别》。
要知道这位歌女当时只有十三岁,差不多还是一个孩子。如果杜牧用情专一也就罢了,31岁在镇江遇见歌女杜秋娘,作《杜秋娘诗》,32岁在洛阳与歌女张好好不期而遇,作《张好好诗》。难怪诗人离开扬州十年之后,不自禁地感叹“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”,也算为自己这段荒唐岁月盖棺定论。
5. 而王羲之的书法却能代代相传并重视?
提这样的问题说明题主非常善于思考。不过可能对书法历史的状况认识有些狭隘或者可能有些以偏概全了。颜真卿,作为楷书四大家的普及度是非常大的,机会可以说超越了王羲之书法的普及度,特别是作为入门基本的范式的楷书,而王羲之的书法则在人们完成基本技法的基础以后的学习,也确实要比颜真卿的更广泛一些,也就是说,作为初学入门阶段的学习,颜真卿的楷书可能普及度大于王羲之,而在完成基本功的学习以后的学习广泛度反而又大于颜真卿。实际上,这只是翰墨书道的粗略估计的状况,并没有进行过科学的统计分析。
王羲之的书法在历史上甚至现代仍然倍受人们的重视玉爱戴,是有其深远的原因的,但最为关键的是王羲之的书法造诣,确实开创了一个前无古人后无来者的妍美书风,这种尽善尽美的书风,即是对魏晋以前书法的高度概括,更是承前启后的书法的创新巅峰,这个巅峰甚至成为后来者万世的的仰望和膜拜的书法艺术之圣者,所以说,王羲之的书法被历代所仰望是非常正常的事。
6. 经常被大家批评的丑书?
我是一人。丑书的本质,是人的欲望。
用一个很多人调侃的句式:现在这么多“丑书”,是道德的沦丧还是人性的扭曲。
其实是人性的欲望。
放一张书圣“王羲之”的图,镇楼辟邪,开始说说。
字因人贵古来有之,当代更甚。写“丑书”的人各有各的原因,不过大体分成两类。
一、有基础的练家子,迎合权威,把自己的字写得和权威一样。
这种事情很多,不只是书法界。
一开始能够进书法家协会,尤其是比较正规的书法家协会。
特别注明:现在书法家协会很多,其中有不少都是“私自建立”。
有些书法家协会,进入还是看书法水平的,不说多么高,但是肯定是要练过的。不要小看有些书法家协会的要求,没有练过的人,如果按照字的要求进协会,绝对进不去。
那么问题来了,比较正规的书法家协会,都是会写字的吗?
比如蔡振华先生,第2届世界杯团体赛男团冠军。
但是做了第十届中国足协主席,执掌中国足球8年。
那么可以理解了吧,很多事情你不是专业的,本业没有问题,因为需要的是你的管理能力。
所以各个书法家协会,为什么会长一定要是会写字能够写字的。各个书法家协会的会长和管理,一定要字写得最好。
既然会长和管理们的字可以写得不那么好,作为普通的会员和他们写得一样,也是一种生存的方式。
所以,各个书法家协会,对说了比较多话的田英章,田蕴章两兄弟,特别不友善。
尤其是田英章,说话非常直白而且不加修饰。他哥哥田蕴章说一些问题的时候还是有典故,有修饰。所以田蕴章稍微比田英章好一些,有一部分也确实是田英章自身学养不是很高造成的。
田英章的更大问题,书法教育培训非常成功,非常壮大。本身各种书法家协会,掌权的不一定会写字,会写字的为了生存模仿掌权的字。
田英章不需要硬撑面子,也不需要阳奉阴违。就能活得还不错,嫉妒的人是不是很多。
因为目前田英章的影响力还是很大的,所以各种书法家协会,普遍抵制楷书。
学习楷书四大家,想要进各种展览,那是难上加难。
难得难得有个写欧颜柳赵的进展览,还是有种种原因的。
这是一个恶性循环,田英章影响力增强,各种书法家协会内部会更加的不喜欢楷书,至少是欧颜柳赵的楷书。
上有所好,下必甚焉。各种书家协会,不得不写“丑书”。
二、充满理想的改变书法的业余“书法家”。
书法家是一种职业或者说“职称”,这很重要。
毕竟是个职业,也有一些各种原因成为“书法家”的人。
他们没有什么基础,也不好好练,但是想着创新。他们不属于,走火入魔的一派,因为他们根本没有练过,他们本来就是妖魔鬼怪。
各种表演,这类人有些成为某个书法家协会主席或者会长,有些是大学教授等等。他们的来头都不小,因为书法本身的实力不强,当然就要靠书法以外的实力来弥补。
继续不点名,练过字的,看看他们写得字,就能看出来。
这类人取法不高,不是找古人野碑,就是找“日本书道”,就是不碰书法史中这么多年公认的字。
日本书道,有这样参加展览的。
可是日本还是有这样写字的,如下。
日本在他们的“书道”中,不拘于我们中国书法,但是他们还是主要认我们传统书法中的字。
充满理想的业余“书法家”,又不肯练字,只是想要各种创新,字当然很难“不丑”。
一人有感不管是有童子功的书家,委曲求全为了生存学习和附和并不是很好的字,还要帮着诋毁他人。
不管是不会写字不愿写字的人,他们可能是协会会长和主席,或是大学教授,他们没有基础,为名为利非常浮躁,他们永远只能写出“丑书”。
那么我们需不需要焦虑呢?不需要。
因为当代社会中,书法不是那么重要和必要。这样造就了书法有些不良的发展,但是也让书法界不能翻起很大的风浪。
喜欢书法,想要研究书法,不需要迁怒这些糟粕,这些人会随着时间慢慢的消失,
书法不那么重要和必要,就是书法界的权利影响不到太多人,折腾不到什么利益,也折腾不了多久的。
大家加油,做好自己就行。
以我仅有的知识,尽可能地客观求真。欢迎大家一起讨论,一起进步。
我是一人,喜欢书画和艺术相关,关注我
7. 妩媚什么意思?
妩媚(wǔ mèi),是汉语词汇,意思是用来形容人妖娆,多用于成年女性。
“妩媚”亦作“娬媚”。
《三国志·魏志·锺繇传》“策罢就第” 裴松之注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“至于 荀公 之清谈, 孙权之娬媚,执书嗢噱,不能离手。”
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